远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)体。

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